Citons divers œuvres ou projets auquel Takenaka sensei a participé (liste non exhaustive issue du blog de l’auteur) :

• Illustrations du site CM spécialisé sur la connexion internet
• Arts Decomail デコメール de l’opérateur Docomo
• Livre 「青山のトップスタイリストが教える巻き髪講座 かんたん! 誰でもすぐできる! 」 en vente sur amazon.co.jp
  (livre sur l’apprentissage du dessin des cheveux dit « enroulés »)
• Illustrations de samurai du jeu « Blade Chronicle »
• Livre « GREAT NEW FASHION DESIGN » en vente sur amazon.co.jp
• Plus récemment, illustration de la campagne « AMU PLAZA NAGASAKI »

(Elle nous fait savoir aussi sur sa présentation pixiv qu’elle raffole des chats et des bottes .)

Assez de blabla et admirons dès à présent quelques unes des œuvres de l’auteur :

[nggallery id=4]

Son style très féminin (quoi de plus normal pour une femme me direz vous ) n’est pas sans rappeler les dessins de styliste de mode. Remarquez aussi le personnage de Hatsune Miku vu par l’auteur au dessin 7 pour le site http://www.mikumix.com/, absolument magnifique.

Profil Pixiv : http://www.pixiv.net/member.php?id=132244
Blog perso : http://www.tcct.zaq.ne.jp/dahlia/index.htm

Def

Afin de vous faire connaître divers auteurs et dessins d’artistes japonais, nous vous mettrons de manière plus ou moins régulière des liens pixiv ainsi que les blogs des auteurs. Pour naviguer sur pixiv vous pouvez soit utiliser le compte Nippo (à venir) ou utiliser votre compte personnel. L’avantage de ce dernier est que vous pourrez faire une liste de vos auteurs préférés afin de les suivre.

Afin de vous faciliter l’inscription, le site étant en japonais, nous vous proposons le tutoriel suivant :

-Etape 1 :
Ouvrez le site  http://www.pixiv.net/
Vous verrez la page suivante.
Cliquez sur le troisième icône comme sur l’image.

-Etape2 :
La page suivante s’ouvre.
Renseignez votre adresse e-mail et cliquez sur l’icône jaune comme sur l’image.

-Etape 3 :
La page suivante s’ouvre alors sous vos yeux ébahis.
Cliquez sur l’icône de droite comme sur l’image.
Si la page affichée n’est pas celle-ci il est probable que votre e-mail ne soit pas compatible avec le site.

-Etape 4 :
Vous recevrez confirmation du site de votre inscription.
Aller sur votre boite e-mail pour confirmer votre adhésion, le cas échéant votre compte sera supprimé au bout de 24 heures. Ouvrez le mail reçu est cliqué sur le lien associé.

-Etape 5 :
En cliquant sur le lien inclu à l’e-mail reçu vous arriverez sur la page de renseignements à compléter.

Remplissez le tout en suivant la traduction, puis finalisez en cliquant sur l’icône du bas.
Sachez que :

1. L’identifiant ne peut pas être changé, il doit comporter de 3 à 32 caractères, vous pouvez y mettre des tirets et des underscores à l’exception du début et de la fin.
2. Le password doit être composé de 6 à 32 caractères.
3. Le Surnom doit être composé de moins de 15 caractères.
4. Le lieu de résidence pour les étrangers est le dernier icône sur la liste
5. Tout les renseignements demandés suivis d’un astérix sont obligatoires pour finaliser l’inscription (pour la présentation personnelle dites simplement bonjour par exemple)

Voila votre compte est maintenant actif !

Ce qui va suivre vous permettra au mieux de comprendre l’interface de pixiv :
Pour changer le mail associé, changer le password , mais aussi autoriser la parution d’images à caractères pornographiques ou gores (vous devez, bien entendu, être majeur ) cliquez sur la dernière icône d’en haut comme sur l’image suivante.
Personnalisez ou modifiez votre compte en vous aidant de cette image.

Si vous avez autorisé les images hentai et gores vous remarquerez la différence entre l’image 9 et celle-ci.

En cliquant sur l’icône R-18 vous accéderez aux images hentai et gore. Remarquez sur l’image précédente le Top 10 du jour sur le liseré droit du site.
Plus bas figure le Top 10 rookies, le Top 10 de la semaine et le Top 10 du mois. Les Top 10 de la section adulte sont les suivants : Top 10 hentai du jour, Top 10 hentai de la semaine et Top 10 gore. A la fin d’un Top 10 figure もっと見る en cliquant dessus vous aurez accès au top 500.

Imaginons maintenant qu’une image vous plaise et que vous êtes désireux de connaître les autres dessins de cet auteur.
Pour cela cliquez sur la case « regarder le profil ».

Vous arriverez ici.

Sur cette dernière image cliquez sur le lien en dessous des « travaux de l’auteur » pour voir ses autres œuvres. Aussi vous pouvez voir les images classées comme favorites par l’auteur (pas celle de l’auteur bien entendu) en cliquant sur le lien d’en dessous.
Pour suivre l’auteur et le mettre dans ses favoris cliquez sur la 2ème icône.

Cliquez maintenant sur cette icône.

L’artiste choisi (Takenaka sensei ici) est maintenant présent dans la sélection.

Plus bas sur la page d’accueil vous trouverez les derniers dessins de tout les artistes que vous suivez.

Enfin sachez que sur chaque image est associée des tags qui permettent, par exemple, de rechercher une série à partir d’un dessin. Sur l’image suivante en cliquant sur le tag « talons aiguilles » vous aurez tous les dessins où figurent des talons aiguilles. Pratique pour découvrir les dernières séries à la mode au Japon.

Defonsator (et Tkin).

Les matsuri (en japonais : 祭り, ou 祭) sont des festivals lies a la religion Shintô.
Les matsuri sont aussi des processions religieuses, dédiées et consacrées aux Divinités, que ce soit pour les plus importantes, ou que ce soit pour des Divinités locales.
C’est aussi l’occasion pour les Japonais de se retrouver entre amis pour déguster des spécialités, assister a des feux d’artifices, et surtout faire (re)vivre le folklore régional.

Voici en quoi consiste le Hina Matsuri :
La fête Hina Matsuri remonte a l’époque Heian (794-1185). Les poupées avaient alors pour mission de protéger des mauvais esprits. Pour célébrer Hina Matsuri on boit généralement du amazake, une boisson peu alcoolisée a base de riz, et on mange des hina harare, biscuits au riz, et des sushis. Selon la croyance traditionnelle, le soir du 3 mars il faut replacer les poupées dans leurs cartons sans quoi la fille de la maison ne trouverait pas époux pendant un an. Signalons quand même que la fête Hina Matsuri est célébrée dans la quasi totalité des maisons, qu’il y ait une fille non mariée ou non.
Dans toutes les maisons japonaises habitées par des fillettes on disposera des poupées revêtues d’habits nationaux sur des estrades en forme de pyramides a plusieurs niveaux et recouvertes de tissu rouge. Les poupées seront placées sur les gradins en fonction de leur « rang ».

La pyramide est immanquablement surmontée de l’empereur et de l’impératrice. Ordinairement ce sont les poupées les plus chères et aux vêtements les plus recherchés. Aux niveaux inférieurs on retrouve des dames de cour, des musiciens, des ministres et d’autres personnages habituels de la cour impériale. Le pied de la pyramide est réservé aux miniatures représentant des meubles, des éventails, des sabres et d’autres objets usuels.

Voici quelques images du matsuri célèbre a Kyoto, très haut en couleur :

> Liens :

• A voir : plein de photos et d’info sur ce matsuri sur Farstrider.net, en anglais
• Source : Ria Novosti
• Article sur Pingmag en anglais

Aussi appelée « période des vieux tertres », ou « période des anciennes tombes », Kofun signifie en effet vieux tertre. Ces tertres existeront donc de 300 à 700 environ, tapissant tout le Japon de l’époque. Il existe toutes sortes de Kofun, classés en ronds, carrés ou ronds et carrés. Les ronds et carrés, encore présents au 7^e siècle, sont appelés Kofun en forme de trous de serrure. Cette forme typiquement Japonaise  ne se retrouve pas en dehors des frontières du pays.

Le premier Kofun de la page est attribué à l’empereur Nintoku (dates inconnues, toute date donnée avant le 6-7^e siècle étant inventée). Insistons sur « attribué » puisque Nintoku n’a peut-être jamais existé. Le monument est entouré de douves (fossés remplis d’eau), la tombe de Nintoku est censée se trouver dans la partie circulaire, emplacement de tombe valable pour ce site uniquement. En périphérie de la dépouille se trouvaient des Haniwa, maintenant disparus. Les haniwa sont de petites figurines de terre cuite, de 50cm à 2m de haut et représentant des guerriers, des bateaux, etc. De manière générale, ils vont de pair avec les Kofun.
L’énorme main d’œuvre nécessaire à la construction de tels tertres laisse penser qu’ils étaient réservés aux chefs, signe qu’il existait, au moins au 7^e siècle, une société inégalitaire ou certains avaient droit à des monuments funéraires.

La fin des Kofun, au 7^e siècle, s’explique par deux raisons :

• En 646, un édit impérial limite la construction des plus grands d’entre eux (« tous les grands Kofun doivent êtres prescrits du sol japonais ») car le pouvoir impérial se veut le plus puissant et veut donc empêcher les chefs de montrer des signes trop ostentatoires de leur propre puissance. Cet édit est un signe de lutte du pouvoir central contre les autres pouvoirs.
• Aux 6^e et 7^e siècles, le bouddhisme est importé, puis adopté par l’élite. La construction de Kofun est délaissée au profit des temples bouddhiques. Certains membres de l’aristocratie se font même incinérer.

Les chefs sont appelés Ôkimi puis Tennô, mot chinois au début du 7^e siècle. Cette information qui se trouve dans le Nihonshoki, montre le début d’une acculturation à la Chine de la part des japonais.

Les Ôkimi se trouvent dans une région appelée Yamato, désignant l’actuel Nara et alentours. Au 7^e siècle en particulier, ils sont physiquement présents à Asuka, dans le Yamato. Asuka, région de plaines et de collines, avec à l’est et au sud la montagne, traversée par de jolis cours d’eau qui vous détendront de vos rudes journées de travail. Deux causes sont à l’origine du nombre élevé de capitales impériales. Une cause religieuse, puisque l’on pensait traditionnellement que le souverain souillait le lieu par sa mort. Une cause politique, les souverains de l’époque voulant sans doute marquer leur début de règne par un changement de lieu. Les souverains sont héréditaires, hommes ou femmes. Suiko par exemple, impératrice de 592 à 628.

On ne connaît pas l’origine de ces souverains, qui vont jusqu’à chercher leurs titres chez les Tang. Les archéologues japonais sont par contre persuadés qu’au 4^e siècle existe dans l’archipel une catégorie de gens plus puissants que la moyenne. Après la seconde guerre mondiale, en 1948, un archéologue explique cette présence par la théorie, aujourd’hui infirmée mais à connaître, du peuple de cavaliers ou kiba minzoku. En substance, la cour viendrait de l’extérieur du Japon. Les gens composant la cour du Yamato, et constituant au final les ancêtres de la lignée impériale actuelle, seraient des envahisseurs venus d’Asie ; débarqués à Kyûshû» avec leurs chevaux, ils seraient remontés vers l’est pour s’installer dans la région du Yamato à la fin du 4^e siècle. Cette théorie s’appuyait sur l’apparition brutale d’un type de mobilier funéraire et de harnais pour chevaux, qui ressemblaient énormément aux productions continentales, apparition due à un flux de population venant de l’extérieur et s’installant pour gouverner. On pense aujourd’hui que ces objets ont simplement été importés.

Deux éléments principaux firent la puissance de la cour du Yamato :

• Le premier est d’ordre économique, la Cour possédait des miyake. Les miyake, à la fois centres de production agricoles et centres de stockage, étaient en fait de petites localités dispersées dans le kinai (région d’implantation des empereurs depuis la haute antiquité) comme dans tout le reste de l’archipel. Les gens qui y travaillent sont aux ordres de la classe dirigeante ; les rizières sont dominantes. Les produits de la pêche et de la cueillette sont aussi présents, mais les rizières constituent bien l’essentiel du paysage.
  Un mot sur la production rizicole : comme le Japon produit du riz depuis le 3^e siècle avant Claude François, la production rizicole du 7^e siècle est parfaitement implantée. La culture du riz fut importée au Japon sous la forme particulière de riziculture irriguée. Sont donc présentes au Japon du 7^e siècle des rizières, dont l’exploitation est permise par la connaissance de toutes les techniques nécessaires, techniques de repiquage et d’irrigation entre autres, l’ensemble permettant une bonne production rizicole.
• Le deuxième élément est d’ordre politique, la Cour dominait certains clans présents au Japon. Ces clans, et uniquement ceux-ci, dominés par la cour du Yamato, reçoivent le nom de Uji. Les Uji sont essentiellement des clans familiaux, en fait des clans composés de plusieurs familles (et non de plusieurs individus) avec un seul chef à la tête de chaque clan. Ce dernier se fait appeler Uji no Kami et possède 4 fonctions principales:

1. Une fonction politique, en représentant son groupe auprès de la cour du Yamato.
2. Une fonction militaire, puisqu’il mène ses hommes lors des guerres.
3. Une fonction judiciaire, en tant que juge.
4. Une fonction religieuse, le Uji no kami assurant le culte de la divinité protectrice du clan.

Il est vraiment important de comprendre que le terme Uji ne s’applique qu’aux clans familiaux entrant en relation de dépendance avec la cour du Yamato.
Un Uji peut donc être considéré en interne comme un groupe composé de plusieurs groupes, avec un chef unique.

Le Japon politique peut être ainsi résumé : un ôkami se trouve à la tête de plusieurs Uji, eux-mêmes dirigés par des Uji no kami.

D’autres clans de tout type existent, mais sont d’une certaine manière condamnés, puisqu’en marge du système d’alliance.

Les be : ce terme n’a pas de traduction particulière. Une be est un ensemble de familles, dominées par le chef du be. Une be est soumise à un Uji, ou directement à la cour impériale.

Chaque be possède une spécialité sociale, économique, par exemple une spécialisation dans l’agriculture ou une spécialisation artisanale quelconque comme la poterie ; d’autres sont spécialisées dans l’élevage de chevaux ou l’écriture. Néanmoins, la soumission de ces be n’empêche pas certains chefs de be d’êtres aussi puissants que des Uji no kami, au point d’influencer la cour impériale (cette situation prendra fin en 645, lors de la probable réforme de la société japonaise, voir ci-dessous).

Ainsi, un clan très puissant, les Soga, sont en relation étroite avec la Cour. Leur puissance trouve son origine dans les nombreux liens matrimoniaux très étroits (« un lien matrimonial peut-il être autre chose qu’étroit ? ») qu’ils tissent avec cette Cour. Suiko, première impératrice du Japon, était par exemple fille de Soga et nièce du chef des Soga (appelé Soga no Umako). Se dessine déjà un point caractéristique de la politique japonaise, souvent présent : le vrai détenteur du pouvoir n’est pas forcément le plus voyant.

Un autre élément fait la puissance des dirigeants : la force. L’élimination physique d’opposants politiques est fréquente et facilement pratiquée. C’est le premier mode de relation politique aux 6 ^e et 7 ^e siècles. Suiko a ainsi été mise en place après l’élimination d’un empereur gênant par un Soga, même si son neveu, Shôtoku Taishi, a peut-être été le réel détenteur du pouvoir.

Mais la Cour du 7e siècle ne domine pas pour autant tout l’archipel, dans son sens géographique. Les territoires périphériques sont nombreux, à l’est et à l’ouest, au sud de Kyûshû», et surtout au nord, où l’on trouve des Ainu ou Ezo.
Attention, on commence à trouver ces termes à partir du 10e ou 12e siècle selon les sources. Au 7e siècle, Ainu et Ezo ne sont pas synonymes de Emishi, terme employé pour désigner les populations qui ont pour seule particularité d’êtres insoumises.
La Cour du 7e siècle, qui applique contre ces populations du nord une logique de conquête, envoie donc des troupes contre des gens possédant les même caractéristiques linguistiques et physiques que la cour du Yamato, sans différence ethnologique. Ces populations étaient soumises selon un principe simple : des troupes étaient régulièrement recrutées et envoyées contre elles. A chaque conquête, des fortins en bois de cagette (très résistant) étaient construits, puis des fonctionnaires envoyés. Ils étaient chargés d’instaurer l’ordre impérial, et surtout de taxer les populations. Des colons étaient aussi placés pour dominer les emishi. La Cour, pleine de finesse, rusée mais aussi joyeuse comme un petit renardeau tout fou qui vient de découvrir la première rosée sous la lune mourante qui semble comme disparaître dans la brume blanche du petit matin humide où se font les plus fraîches rencontres, et oui, s’arrange pour amadouer les populations, commençant par de petits cadeaux avant d’imposer des taxes, afin d’introduire en douceur le gros système impérial au plus profond de ces civilisations (sumimasen !).

Pierre

Def. Wikipédia.fr

Voici une vidéo de cosplay transformers impressionnant :

• Retrouvez les détails de confection de ces bento sur ce site [日本語]

Depuis quelques mois certains japonais sont outrés de l’adaptation des sushi à d’autres cuisines du monde, telle que … sushi au foie gras, au caviar dans les grands restaurants,

Sushi au foie gras

Sushi Cuit !

Jumbo Roll

et pire encore, le sushi saumon/fromage frais, que j’ai pu tester personnellement et qui m’a fait un haut-le-coeur !

Toshikatsu Matsuoka, Ministre de l’Agriculture de son état, a dévoilé hier, Vendredi 16 Mars, les critères de sélection portant particulièrement sur la qualité des ingrédients et des atmosphères.
« le nombre de restaurants japonais dans le monde ne cesse de croître, cela se fait souvent en dépit de réelles connaissances sur les ingrédients caractéristiques et sur les bases de la cuisine japonaise.

« Le gouvernement financera le lancement de ce projet, mais le reste sera à vue de tierces personnes. Des professionnels et des particuliers constitueront les groupes locaux. Nous les voulont aussi ouvert que possible à tous. » a déclaré ce même monsieur.

• article AFP [eng]

Sushi Police !
Le projet de création de ce label avait suscité auparavant des moqueries de la part des propriétaires des restaurants US et également de critiques culinaires. Ceux-ci avaient qualifié le projet de « sushi police », repris par des journaux internationaux.
C’est n’empêche une idée réjouissante !
Par exemple ce restaurant japonais s’est fait descendre en public à la une des journeaux locaux. Le chef ayant eu la mauvaise idée de découper les sashimi à coté des poubelles….

Ce restaurant eat Tokyo est situé vers Golders Green, Londres, et subit actuellement une descente des services d’hygiène.
Eat Tokyo était pourtant côté dans les revues spécialisés, et promettait sur les menu de l’ « autentic Japanese cuisine ». Il fallait quand même compter 45£ pour un repas -boissons et service inclus!

> Lien

• article sur Thisislondon.co.uk

   

  

C’est durant ces deux jours que la ville de Kôfu vit au rythme des célébrations rendues en l’honneur de ce seigneur de guerre.
Près de la sortie sud de la gare de Kôfu, on peut admirer l’imposante statue de Takeda Shingen.
Au nord de la gare se trouve l’ancien château du clan aujourd’hui transformé en sanctuaire dédié a cette famille. La longue route menant a ce temple est bordé de cerisiers en fleurs pour un effet des plus charmant.

Le sanctuaire est entoure de douves, rappelant qu’il s’agissait autrefois d’un château. De la, on peut voir a 360c la vallée occupée maintenant par la ville qui s’étend a perte de vue.
C’est sur ce pont qu’a lieu la procession ou la foule se presse autour du mikoshi, sanctuaire portatif.

Après avoir passé les deux dori successifs, on arrive alors dans l’enceinte du château, avec en face le sanctuaire principal, et a gauche une scène montée spécialement pour l’occasion du matsuri. J’ai pu assister a la performance de plusieurs membres de dojo dont je ne manquerai pas de vous faire partager les vidéos : l’une de seppuku (suicide traditionnel, mais pas pour de vrai!), l’autre une performance au katana.

Le sanctuaire dispose également de deux sources d’eau auxquelles sont attachées des valeurs magiques. Des bouteilles « officielles » sont vendues pour que les fidèles puissent en ramener a la maison.
En marge des différents bâtiments du sanctuaire se trouve une statue de HelloKitty! …

Le matsuri ayant lieu dans le château finit environ à 11h.
En contrebas se déploient de nombreux stands vendant des plats à emporter, des articles divers, et une grande scène où se déroulent spectacles d’associations locales.
Puis défilé près de la gare d’escadrons de samourais, de nobles de cours, en tenue d’époque dans un défilé clôturé par les enfants également vêtus.

Article © 2007 AFP

> Liens :

• Site officiel de Mine Kawakami
• Vous pouvez écouter des extraits et acheter un album sur ce site
• En savoir plus sur elle [eng]
• voir également : le koto électronique